فعال رسانه‌ای اصولگرا با تاکید بر اینکه هر جا «اسلامیت» و «ایرانیت» از هم جدا بشوند، بدانید که قرار است ضعیف شویم؛ گفت: بنیان فکری و ایده مرکزی رهبری شهید، احیای عظمت و شکوه تمدنی است که در شرق و به ‌طور مشخص در ایران، ریشه دارد. پروژه ایشان برای عظمت ایران اسلامی، تلازم ایرانیت و اسلامیت بود، به این معنا که این تمدن، غنی و بزرگ است و عناصر فرهنگی مهمی از جمله زبان، شعر و تاریخ دارد.

سعید آجرلو، فعال سیاسی اصولگرا روز یکشنبه با حضور در تلویزیون ایرنا و در قالب برنامه «آقای شهید ایران» در تحلیل چگونگی تلفیق دو مولفه «اسلامیت و ایرانیت» در اندیشه رهبر شهید و پدید آوردن سنتزی به «تمدن اسلامی» از دل این دو مولفه بنیادین به خبرنگار سیاسی ایرنا گفت: من می‌توانم تفکر آقای شهید ایران را از قبل انقلاب تا کنون ذیل دو جریان بزرگ که عبارتند از «جنبش‌های بازگشت به خویشتن» و «جنبش‌های اسلامی معاصر» تحلیل کنم. ادبیاتی که امام شهید در سخنرانی‌های پیش از انقلاب داشتند، نشان دهنده ایده مرکزی ایشان برای بازگشت به خویشتن و احیای عظمت و شکوهی است که در شرق و در ایران، نهفته بود.

وی ادامه داد: بنیان فکری و ایده مرکزی این مجاهد شهید، احیای عظمت و شکوه تمدنی است که در شرق و به ‌طور مشخص در ایران، ریشه دارد که به دلایل مختلف به آن لطمه خورده است. احیای این تمدن در سال‌هایی که ایشان رهبر بودند تجلی پیدا کرد و نمایان شد. این بازگشت به آن تمدن باید نسبتی با اسلامیت پیدا کند. ما در گذشته کسانی را داشتیم که عنصر ملی را جدی نمی‌گرفتند و در مقابل کسانی بودند که دنبال احیای ایران بودند اما تفکرشان رنگ و بوی نژاد پرستی داشت.

پروژه رهبری برای عظمت ایران اسلامی، تلازم ایرانیت و اسلامیت بود

این فعال سیاسی اصولگرا با تاکید بر اینکه پروژه رهبری برای عظمت ایران اسلامی، تلازم ایرانیت و اسلامیت بود، به این معنا که این تمدن، تمدنی غنی و بزرگ است و عناصر فرهنگی مهمی از جمله زبان، شعر و تاریخ دارد و می‌بینید که رهبری چقدر بر عنصر زبان و کلمه تأکید ‌داشتند. حال اگر این نگاه را با پروژه‌ای مقایسه کنید که برخی روشنفکران در دوره مشروطه دنبال می‌کردند ــ از جمله تغییر خط و زبان، یا کنار گذاشتن فارسی، کسانی که بعدها ادعای باستان‌گرایی کردند و حتی پشت پهلوی اول ایستادند، همان‌هایی بودند که می‌گفتند باید از خط، زبان، گذشته و تاریخ ایرانی عبور کنیم و آن‌ها را مایه شرم بدانیم.

آجرلو افزود: این افراد، که در نهایت بخشی از جریان روشنفکری ما را شکل می‌دادند و در مشروطه نیز تجلی پیدا کرده بودند، معتقد بودند که هرچه از بدبختی و تحقیر می‌کشیم، ناشی از فرهنگ، گذشته و سنت ماست. در مقابل چنین تفکری، کاری که امام (ره) آغاز کرد و سپس رهبر انقلاب بر آن تأکید داشتند، ایستادن بر عنصر فرهنگ ایرانی بود؛ یعنی زبان، خط، تاریخ، شعر و میراث فرهنگی ایران.

این فعال سیاسی اصولگرا با تاکید بر اینکه در این نگاه، تأکید بر بزرگی و غنای فرهنگ ایرانی برجسته می‌شود، اظهار داشت: برخلاف روشنفکرانی که ادعا می‌کردند می‌خواهند بر پایه همین عناصر فکر کنند، اما در عمل مسیر دیگری را می‌رفتند اما کار بزرگ رهبر شهید این بود که این دو را کنار هم نگه داشتند.

رهبر شهید پای تفکری که ایران و اسلام را ملازم هم می‌داند، ایستادگی کردند

وی در پاسخ به پرسشی درباره موضع‌گیری رهبر شهید در برابر تقکر قشری مسلکان که تلازم ایرانیت و اسلامیت را نمی‌پذیرفتند، گفت: بهترین پاسخ آقای شهید ایران به این موضع‌گیری‌ها همین عاملیت، بزرگی و عظمت ملت ایران به‌ویژه پس از شهادت حضرت آقا در این چهار، پنج ماه اخیر است که ایستادگی کرده‌اند. تفکری که اسلام و ایران را ملازم و کنار هم می‌داند، همان تفکری که از نظر ما امام شهید آن را پیش بردند، احیا کردند، به آن پر و بال دادند و پای آن ایستادند ــ دقیقاً در همین سوژه ایرانی خودش را نشان داده است.

این فعال اصولگرا ادامه داد: در سال 1320 ارتش حتی یک روز هم نتوانست تاب بیاورد اما آن را با نیروهای مسلح کنونی مقایسه کنید. این یعنی پیوند ایران و اسلام جواب داده و مقاوم است. این ایرانی، دیگر آن ایرانی نیست که از روس یا در مشروطه شکست می‌خورد بلکه این ایرانی دیگر پیروز می‌شود.

تلازم میان اسلامیت و ایرانیت عامل پشگیری از تحقیر ایرانیان است

آجرلو با بیان اینکه تمام تمرکز دشمن و رسانه‌های دشمن بر این است که مدام یک چهره شکست‌خورده‌ از ایران نشان دهند؛ گفت: در این برنامه آنها اساساً شما انسانی هستید که پیش‌تر تحقیر می‌شدید مثلا وضعیت ایرانیان در سال 1320 اینگونه بود اما دیگر قرار نیست تحقیر شوند. علت و مسبب آن، تلازم میان اسلامیت و ایرانیت است؛ یعنی شما یک ایرانی هستید که در کمال بزرگی بودید و اسلام به شما هویت، شکوه و قدرت بخشیده است تا در برابر دشمن بایستید. این هویت را انقلاب به ما بخشید و امام (ره) معلم نخست آن بود و آقای شهید نیز حدود چهار دهه، این موضوع را توسعه بخشید. ملت مبعوث شده نیز به همین معنا است و ما امروز حرف برای گفتن داریم.

وی با اشاره به تفکرات معارض تفکر رهبر شهید که ملازمت ایران و اسلام را نمی‌پذیرند، اظهار داشت: در این مسیر تفکری با ادعای نژادپرستانه ایرانی‌گرایی است که طرفدار کمک خارجی برای حمله به مردم خود ایران است و این اوج بی‌اصالتی و بی‌هویتی است. از طرفی، یک اسلام غیرسیاسی نیز داریم که به وطن اهمیت چندانی نمی‌دهد و تنها توصیه‌های اخلاقی می‌کند؛ دشمن جدید را نمی‌شناسد؛ آنها هم می‌خواهند مقاومت ما را خفیف جلوه دهند. حال شما هویت آن‌ها را با هویت کسانی مقایسه کنید که اینجا ایستاده‌اند و در برابر بزرگترین فشارها، همچنان استقامت می‌کنند.

این فعال اصولگرا درباره نقش زبان فارسی در پیوند ایران و اسلام و قوی شدن ایران دارد، گفت: ما یک دولت – ملت قراردادی نیستیم و اگر زبان، شعر، اسطوره و تاریخ را از حافظه جمعی یک ملت حذف کنیم، هویت‌مان را از دست می‌دهیم و تبدیل به یک کشور قراردادی می‌شویم. دولت و ملتی که ارگانیک، طبیعی و غریزی باشد نمی‌تواند زبان، فرهنگ و کلمه نداشته باشند. اگر زبان، شعر، اسطوره و تاریخ را از حافظه جمعی یک ملت حذف کنیم، هویت‌مان را از دست می‌دهیم.

هویت در جهان امروزی حاصل رقابت و نبرد تمدنی است

آجرلو با بیان اینکه «هویت» یعنی «به رسمیت شناخته شدن» در جهان امروز و بسیاری از گروه‌های اجتماعی در جهان مدرن، به‌دلیل آنکه توسط فرهنگ مسلط به رسمیت شناخته نمی‌شوند، دچار بحران شده و به رفتارهای غیرطبیعی روی می‌آورند. هویت از به‌رسمیت شناخته شدن حاصل می‌شود و این به‌رسمیت شناخته شدن حاصل نزاع و رقابت و نبرد تمدنی است. ما با زبان، سنت، فرهنگ و دین خود، در جهان به رسمیت شناخته می‌شویم.

وی با بیان اینکه در سال های اخیر تلاش زیادی شد تا زبان فارسی کنار زده شود، تصریح کرد: اصلا غرب‌زده‌ها می‌گفتند این زبان (زبان فارسی) را کنار بگذاریم. در مقابل، خیلی‌ها می‌گفتند که «ایرانیت» مزاحم «اسلامیت» است؛ اما رهبران انقلاب این گونه فکر نمی‌کردند. نمونه‌ آن شهید مطهری است که «خدمات متقابل» نوشت و نمونه مستقر دولت دینی‌ این تفکر، حضرت آقا - رهبر شهید است - که پای این تفکر ایستادند. بنابراین سوژه ایرانی هر دو مولفه را با هم دارد؛ یعنی زبان، خط، گذشته و فرهنگ ایرانی دارد، اما اسلام به آن شکوه و بزرگی داده است و رابطه با خدا را تعریف کرده است.

«ما می‌توانیم» در کلام رهبری شهید یعنی هویت و انقلاب در جهت تمدن‌سازی است

وی ادامه داد: اینجا دیگر آن سوژه شکل می‌گیرد؛ سوژه‌ای که مقابل دشمن مقاومت می‌کند، ابتکار و خلاقیت دارد، در علم پیشرفت می‌کند. اینکه مثلاً آقا مفصل روی «ما می‌توانیم»، تکیه می کردند، این مساله از کجا آمده است؟ اینکه آقا می‌گفتند «جوان ایرانی می‌تواند»، این یعنی چه؟ یعنی هویت و انقلاب در جهت تمدن‌سازی بود و ما تمدن‌سازی را باید ادامه دیم.

آجرلو ادامه داد: تمدن‌سازی فرهنگ، شعر و زبان، خط می‌خواهد؛ که بخشی از آن است و عنصر معنوی، عنصر دینی و عنصر شریعت می‌خواد تا انسانی بسازد که بگوید: «من می‌تونم، من عاملیت دارم، من معادلات جهان رو عوض می‌کنم.» بنابراین می‌توانم موشک بسازم و از خودم دفاع کنم. من آن ایرانی سال 1320 نیستم که بگذارم درِ مملکتم باز باشد؛ من ایرانیِ کودتای 28 مرداد نیستم که بگذارم خارجی بر من سلطه کند بلکه من یه ایرانی جدید هستم.

این فعال سیاسی اصولگرا با بیان اینکه این ایرانی جدید، محصول انقلاب، امام (ره) و رهبری امام شهید است، تصریح کرد: در این فرهنگ یک ایرانی جدیدی متولد شده که می‌ایستد و می‌بینید که موشک می‌زنند، حمله می‌کنند، تهدید می‌کنند، ولی سوژه ایرانی نمی‌ترسد. این را در علم و ورزش هم تکثیر کنید بنابراین ایران قوی اصلاً همین است و این فلسفه ایران قوی است. پس آن ایرانی که متکی به این هویت است، دشمن‌شناس است، جلوی دشمن می‌ایستد و به قدرت ایرانی اتکا دارد، این ایرانی حاصل این پروژه و این ایده است و قرار است تمدن بسازیم.

عدم پشتوانه در معادلات بین‌المللی یعنی بی‌هویتی و سرآغاز اضمحلال

وی در پاسخ به این پرسش که آیا تلفیق «ایرانیت» و «اسلامیت» در اندیشه رهبر شهید، می‌تواند منجر به شکل‌گیری «قدرت نرم» برای جمهوری اسلامی شود که بتواند در معادلات بین‌المللی توانایی چانه‌زنی ایران را بالا ببرد، گفت: این سخن کاملا درست، اگر چنین پشتوانه‌ای نداشته باشیم، اساسه مشکل هویتی پیدا می‌کنیم ومشکل هویتی سرآغاز اضمحلال است. یعنی وقتی هویت نداشته باشیم و نتونیم یک بنیان فکری داشته باشیم، دیگر چیزی برای دفاع نمی‌ماند. این هویت همان چیزی است که امام شهید مرتب بر آن تاکید داشتند.

آجرلو ادامه داد: الان می‌فهمیم که بالاخره این جامعه‌سازی، دقت در جزییات و ظرایف و اینکه احساس خودباوری و اعتماد به‌نفس ملی داشته باشیم، این موارد ما را در سیاست بالا می‌برد اما اگر در مسیر معکوس حرکت کنیم توسری خور می‌شویم. در همین جنگ اخیر، کشورهای عربی عزت داشتن یا ایران؟ این عزت از کجا آمد؟ آنها نتوانستند از خودشان دفاع کنند زیرا امنیت خود را از آمریکا خریده بودند. اما ملت ایران چون تاریخ، فرهنگ و اعتماد به نفس ملی داشتند، کم نیاوردند و نباختند.

این فعال سیاسی اصولگرا تصریح کرد: بنابراین، ملت‌سازی، به مفهوم ایجاد یک ملت با اعتمادبه‌نفس و مقاوم، کاری است که در این سال‌ها اتفاق افتاد و نتیجه‌ آن در این چهار، پنج ماه دیده شد و این امر به نظر من یک «روند» است و این جامعه، «خودآگاهی» دارد. ممکن است جامعه شما از خود بیگانه شده باشد و ارتباطش با خود و جهان قطع شده بود؛ اما اگر احساس هویت کند، آن موقع دیگر خودآگاهی دارد و از دل این خودآگاهی، دفاع و مقاومت بیرون می‌آید.

رهبر شهید بر این باور بود که «وطن یعنی اسلام و اسلام یعنی وطن»

وی با بیان اینکه در جریان جنگ اخیر فرصت خوبی پیش آمد تا نسل Z همه واقعیات را درباره هویت ایرانی بفهمد، گفت: تا پیش از این ما می‌خواستیم به این نسل بگوییم که اسلام، ایران و جمهوری اسلامی، از یکدیگر جدا نیستند. من در سخنرانی‌های دوران جنگ و پس از آن از رهبر شهید شنیدم که تأکید می‌کردند: «وطن یعنی اسلام و اسلام یعنی وطن» و امروز نیز مشخص شده که جمهوری اسلامی نیز مساوی اسلام و ایران، ایران است.

آجرلو با اشاره ادعای برخی از جریانهای سلطنت طلب درباره دیانت و وطن پرستی افزود: خودتان دیدید که اسراییل چگونه از آن‌ها حمایت کرد و چگونه پهلوی با وقاحت تمام، از حمایت از حمله به ایران سخن گفت! او به‌جای احساس شرم و خجالت برابر مردم و شهدا و قربانیان به این اقدامات افتخار می‌کند؛ او روح خود را فروخته است. باید به نسل Z آموخت آن فردی که می‌گفتند «فرار خواهد کرد» یا «به پناهگاه می‌رود» با خانواده خویش به شهادت رسید. همچنین این نسل باید بداند که هیچ مسئولی در داخل یا خارج نگریخت و پناهنده نشد.

این فعال اصولگرا تاکید کرد: اگر سیستم آموزشی، فرهنگی و رسانه‌ای ‌ما نتواند این حقایق را به نسل جدید منتقل کند، قصور از ما است. فضا برای نسل Z بسیار مهیاست تا حقایق را بفهمد و بدانه جهانی که این جریان‌ها برایش می‌سازند، تنها یک دروغ است. واقعیت این است که دشمن تا این حد پست و رذل است و ما تا این حد مقاوم هستیم.

گفتمان «دفاع و مقاومت» چنان روشن است که اصلاً نمی‌توان بی‌طرف بود

آجرلو با تاکید بر اینکه نماد، روح و جان این ملت، رهبری کشور است؛ تصریح کرد: ایشان (رهبری شهید) نماد وحدت ملی، ایرانیت و اسلامیت بودند. هنگامی که به ایشان حمله می‌شود، هر کسی که بهره‌ای از انصاف برده باشد، موضع‌گیری خواهد کرد؛ و شاهد بودیم که بسیاری از افراد علی‌رغم سوابق انتقادی که داشتند، موضع گرفته‌اند. اما این گفتمانِ «اسلامیت و ایرانیت» و گفتمانِ «دفاع و مقاومت» چنان روشن است که دیگر نیازی به مکث ندارد و اصلاً نمی‌توان بی‌طرف بود؛ باید در یک جبهه ایستادگی کرد و این لحظه‌ی جدایی حق از باطل است.

وی (خطاب به دشمنان) گفت: ملتی که سال‌هاست آنها را تحریم کرده‌اید و انواع و اقسام دشمنی‌ها را با آن‌ها انجام داده‌اید؛ با وجود این‌ها ما به توافق رسیدیم، اما آنان زیر توافق زدند و فرماندهان نظامی ما را ترور کردند. با چه بهانه‌های واهی؟ مگر ما می‌خواستیم سلاح اتمی بسازیم؟ مگر شما انواع و اقسام نظارت‌ها را بر ما نداشتید؟ ما چه سلاح اتمی‌ داشتیم؟

این فعال سیاسی اصولگرا با بیان اینکه دشمنان فکر می‌کنند با این ادعاها می‌توانند ایران را تجزیه کنند و جنگ داخلی راه بیندازند، گفت: آنها به هویت و غرور ملی ما حمله کردند؛ این امر طبیعتاً باعث می‌شود هر کسی که وجدان ایرانی داشته باشد، به میدان بیاید. این اتفاق بسیار روشنگر بود؛ چرا که افکار عمومی جهان احساس کرد که یک سوژه ایرانیِ مقاوم در برابر استکبار متولد شده است؛ کسی که پای کارش ایستاد و رهبرش، امام شهید و حضرت آقا شد.

آجرلو افزود: به نظر من، این امر در برخی موارد مرزهای ملی را نیز درنوردیده است؛ به‌گونه‌ای که بسیاری ممکن است برخی ایرانی نباشند، اما خود را در کنار ایرانیان دیده‌اند. ما باید این دسته‌بندی جدید را حفظ کنیم؛ با وجود اختلاف‌سلیقه‌ها، جبهه‌ای که اکنون گسترده و بزرگ شده است، نباید کوچک گردد. برخی می‌گویند، این افراد اضافی را کنار بگذاریم و فقط خودمان باشیم اما من معتقدم این یک اشتباه بزرگ است. نه دین به ما اجازه می‌دهد چنین رفتاری داشته باشیم و نه در منش و گفتار رهبر شهید چنین چیزی یافت می‌شود.

رهبر شهید همواره بر «جذب حداکثری» تأکید داشتند

وی با بیان اینکه رهبر شهیدمان همواره بر «جذب حداکثری» تأکید داشتند، گفت: رهبر شهید ما هر جا که لازم باشد می‌ایستادند، تبیین می‌کردند تا با اقناع افراد جدیدی اضافه شوند ایشان اگر می‌دیدند تعداد همراهان کم شده، غصه می‌خوردند، منش و مرام رهبر شهید این بود که همواره مراقب بودند تا افراد دفع نشوند. ایشان می‌فرمودند حق نداریم دیگران را طرد کنیم بلکه باید سلیقه‌های متفاوت را بپذیریم. زیرا این‌ها نیز بخشی از جبهه حق در برابر باطل هستند حتی اگر آن‌ها ما را نپذیرند یا با ما تفاوت‌های بنیادین داشته باشند.

آجرلو تصریح کرد: نباید فراموش کنیم که مبنای پیوند ما، همان ایستادن در جبهه حق است. شما در میدان انقلاب می‌بینید که بیش از 120 شب است که مردم در میدان هستند، چهره‌ها با هم متفاوت است و تفکراتشان شبیه هم نیست، اما در کنار هم ایستاده‌اند، برای نماز و برای تشییع پیکر مطهر رهبر شهید نیز همه یک‌صدا هستند.

این فعال سیاسی اصولگرا افزود: آقای دکتر پزشکیان هم به درستی اشاره کردند که ما واقعاً با آقای شهید ایران وداع نمی‌کنیم، یعنی ما با تفکر، منش و مکتب شهید بزرگوار، امام خامنه‌ای وداع نداریم، این تازه آغاز راه است. شما دیدید که این خون چگونه مردم برای دفاع از کشور به صحنه کشاند و این مساله طرف مقابل را مقهور کرد بنابراین کار ما تازه شروع شده است.

هرجا «اسلامیت» و «ایرانیت» از هم جدا شوند تضعیف خواهیم شد

وی با بیان اینکه هر جا «اسلامیت» و «ایرانیت» از هم جدا بشوند، بدانید که قرار است ضعیف شویم؛ اظهار داشت: اسلام، با تفسیرِ مراجع تقلید شیعه و رهبر دینی، به ما یاد داد که از وطن دفاع کنیم. مگر این‌ها (هواداران پهلوی) نمی‌گویند ما ایرانی هستیم اما علیه ایران شدند. در حالی که کسانی از ایران دفاع کردند که اتفاقاً به شدت اعتقاد به اسلام داشتند و برای وطنشان ایستادند. آن کسی که پای لانچر ایستاد اتفاقاً ایرانیت و اسلامیت را کنار هم نگه داشت و ایستاد یا آن افرادی که هنگامی که دشمن تهدید کرد که ایست‌بازرسی‌ها را می‌زند اما ایستادند، چه کسانی بودند؟

آجرلو افزود: بنابراین اتفاقاً اسلامیت به ما یاد داد که دوست داشتن وطن، جزیی از دین است. ما پای این وطن، تمدن و فرهنگ ایستاده‌ایم. بنابراین، این یک تفکر خیلی مهم است. آن سمت هم کسانی هستند که یک نوع اسلامِ غیرسیاسی و منفعلانه ترویج می‌کردند؛ کسانی که با فلسفه خواندن امام (ره) مخالفت می‌کردند و با آقای شهید هم در خیلی مسائل زاویه داشتند، اسلام منفعلی دارند که در مقابل قدرت‌های جهانی هیچ عرضه‌ و اقتداری ندارد و تسلیم است؛ اما این اسلامی که کنار عنصر ملیت قرار گرفته است؛ اسلامِ انقلابی، سیاسی و قدرتمندی است.

اسلامی که متحجرین ترویج می‌کنند، نمی تواند از کشور دفاع کند

این فعال سیاسی اصولگرا با تاکید بر اینکه انقلاب اسلامی، امام (ره) و رهبری شهید، اسلام را در سطح بالا ارائه کردند، گفت: این اسلام حالا دیگر قدرت پیدا کرده است و در جهان حرف برای گفتن دارد اما آن اسلامی که متحجرین ترویج می‌کنند، اسلام غیرانقلابی است. قبلاً امام (ره) هم به آنها «متحجر» می‌گفت، این افراد نمی‌توانند از کشور، ملت و حتی اسلام دفاع کنند. بنابراین، رهبر شهید توانستند بین این دو تفکر یک تفکر جدیدی را بنیان بگذارند و آموزش دهند.

آجرلو در پایان تاکید کرد: به نظر من ایشان کار شهید مطهری را انجام دادند یعنی تئوری سازی، کار فکری و گفتمان‌سازی انجام دادند. مانند شهید خامنه‌ای خیلی سخت پیدا می‌شد، تصور می‌کنم که اگر امام (ره)، شهید خامنه‌ای، در صدر اسلام و زمان پیغمبر اکرم یا حضرت امیر بودند، حتماً از نظر خلوص، ایمان، سلامت و شجاعت جزو خواص بودند و فرماندهان حلقه اول بودند.